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      程翔:人到中年的思考       ★★★ 【字體:
      程翔:人到中年的思考
      作者:程翔    簡介來源:本站原創    點擊數:4361    更新時間:2008-8-16

      名師簡介:程翔,語文特級教師,全國優秀教師,曾獲全國首屆中青年語文教師課堂教學觀摩會一等獎,F任北京大學附中副校長、全國中語會常務理事。

          孔子在總結自己的人生經驗時說:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!笨鬃由朴诳偨Y,他認為人生大概每十年是一個發展階段。如今我年過四十,進入中年,白發增多,苦短日蹙。下面我就談淡對人到中年的一點思考。

      所謂“不惑”,大概就是對人生和社會的認識比較深刻,不再猶豫。有的人說,我已過不惑之年,全看透了。在這樣一種心態下,有的人“悟已往之不諫,知來者猶可追”,于是對人生目標做出重大調整,面向所謂“輕松”,追求所謂“實惠”,體驗所謂“瀟灑”。

          人到四十,容易出問題:有的人覺得,自己年輕時兢兢業業,辛辛苦苦,也曾領風騷有幾年,是所謂“名師”,現在可以馬馬虎虎了。于是,上課湊湊合合,講話東拉西扯,文章上轉下載,過著一種輕松人生。有的人覺得,自己年輕時命途多舛,生不逢時,既無知音,也乏伯樂,現在一切都無所謂了,只有金錢最實惠。安排工作,先講報酬;分配任務,必講價錢。無論是非,分內分外有錢必應;不管大小,歪門邪道惟利是圖。有的人覺得,年輕時聽黨的話,太笨太傻太天真,凡事不敢越雷池一步,現在改革開放,沒有不能說的話,沒有不能做的事,想干什么就干點什么,千萬別再虧待自己,正是“歲月不知人間多少的憂傷,何不瀟灑走一回”!

          其實,這是對人生和社會的一種誤解。作家賈平凹到濟南講學,有人問他:“人最重要的品質是什么?”他說:“是責任心!蔽疑钜詾槿。人到中年,在家上有老下有小,在單位中流砥柱獨當一面,因此,對家庭和社會所肩負的責任更加重大,責任心也就顯得更加重要,F在,我上每一節課都小心謹慎,越是認真備課,越覺得以前不夠嚴謹,常常自責不迭。有一次,外地的一位朋友來京,約我和翟小寧老師一起吃飯。當他聽說我倆還要備課時,就開玩笑地問道:“憑二位的水平,還用備課?”小寧說:“人生到今,方覺備課重要!蔽疫B連點頭,深有同感。任何一個學生有了困惑,我都惦念縈懷,直到幫助他解決才釋然松快。

         前不久,我的一個學生參加清華大學的考試,我問他作文題目,他說是“不患無位,患所以立”,然后問我出處。我不敢肯定就是出自《論語》,答應回去核實一下。過了一天,我在家中查閱《論語》,在“里仁”篇中查到了。于是我到學校后,先找到那位同學,講了出處,解釋了含義,評價了他的作文。這時,我的心里才舒暢了。我覺得這倒不是覺悟境界高,而是人到中年后的責任心比以前更強了,不管是否意識到這一點,多數人都自然而然地這么做著。

      說到所謂的“實惠”,我能理解有的人進行的人生調整,追求實惠無可非議。但是追求實惠并不排斥奉獻。奉獻是一種實實在在的人生態度,并非高不可攀。有的教師面對親人生病住院,陪床侍候,端屎端尿,卻不耽誤學生一節課,這是不是奉獻?有的教師為了高考的學生,即便是愛人去世也沒有請一天假,這是不是奉獻?有的教師為了解答學生的難題耽誤了吃飯,只好買包方便面打發自己,這是不是奉獻?很多教師教了別人孩子耽誤了自己的孩子,這是不是奉獻?回答是肯定的。于漪老師說過:“奉獻是教師的天職!睙o論社會如何變化,教師的奉獻精神不能丟。當然,我們反對那種虛偽的“奉獻”,沽名釣譽,羊頭狗肉,嘩眾取寵,實為有良知的教師所不齒。

        至于“瀟灑”,各人有各人的理解。諸葛孔明,身居茅廬,遍知天下,三寸之舌戰群儒,談笑之間滅檣櫓,是一種瀟灑。海爾首席張瑞敏,鐵錘砸次品,關公面前創品牌,哈佛圣殿論商經,也是一種瀟灑。那種認為改革開放了,可以為所欲為,實在是一種誤解。當今社會,處處有考場,天天有考試,時時做答卷。社會開放了,做人的原則不能開放;經濟搞活了,做人的靈魂不能搞活;禁錮沖破了,做人的底線不能沖破。尤其是教師,為了子孫后代的成長,為了人類高貴的靈魂,必定守住心靈的凈土,保持永遠的純真。自有知音信高潔,何必費舌表予心!

          人到中年,還有兩大惆悵:一曰做官不高,二曰名聲不響。有人說啦:“官場有腐敗,想做官就居心叵測!焙唵嗡季S代替了精細分析,于是人們對官往往另眼相看,對想做官的人也別具心態。其實,做官并非壞事,想做官也不是壞事。那些有真才實學的人,那些能為大伙服務的人,做官有何不好?問題是想做做不上,做上又嫌小。有的人苦于沒有知名度,或苦于知名度小,天天為了知名度奮斗,不惜花大錢,走關系,弄個先進,當個模范,上上電視,登登報紙,自覺風光無限,前途燦爛。人要有上進心,要有理想,一點想法都沒有的人是不存在的,是不正常的。我經常規劃自己的工作和生活,經?紤]哪些事對我有利,哪些事對我有害,然后趨利而避害。

          作為教師,一生很難做大官,發大財。一校之長,也不是職業官員,而是帶有相當程度的業務特點。所以蘇霍姆林斯基說,學校的領導,首先是業務上的領導,其次才是行政上的領導。一個教師想當大官,說明他選擇職業有誤,是豬八戒投錯了胎。其實,對于教師來說,做官的念頭很淡,甚至有些鄙視。于是,“名”就成了一大誘惑!懊麕煛笔钱斀裆鐣媳容^響的一個詞,沒有人明確過“名師”的內涵,大概也屬于歷史形成之列。記得很多年前,有一位青年教師鼓勵我說:“你作為青年語文教師的帶頭人,應該建立自己的一套理論體系!蔽也灰詾槿。建立理論體系談何容易!再說,一個語文教師整天和學生打交道,目的不是建立什么體系,而是讓學生得到發展提高。有人說:“師德的高下,關鍵看教師替學生當梯子,還是把學生當梯子!边@話有一定道理。當然,在提高學生的同時,教師本人也會得到提高。如果說于漪等著名語文教育家建立了體系的話,那也是教育教學工作的結晶,非有意為之。

          人到中年,應該悟出一個道理:皇帝的新裝穿不得。想成為這家,想成為那家,必須建立在為學生服務的基礎上,丟掉了“學生”二字,只能是一個欺騙家。我很佩服古人提出的“實事求是”這四個字。當今社會,皇帝的新裝滿天飛,一不小心就陷進去。我仰慕老、莊的境界,他們“大象無形”、“大音希聲”思想給了我很深的影響,他們的“無待”哲學理念啟迪了我的人生智慧,拂去了我心靈上的陰霾。一個人要有自己的“干貨”,不迷信,不盲從,不趨風,獨立思考,和而不同,外圓內方。

      人到中年往往明白一個道理,就是要善于處理人際關系。曹雪芹在《紅樓夢》中說:“世事洞明皆學問,人情練達即文章!鼻嗄隁馐,容易孤芳自賞而目中無人。其實,人際關系是一門一生都學不完的高深學問,這門學問和工作的關系很大。我剛參加工作時,于此做得不好,現在常常反省。善于處理人際關系的前提是理解他人。理解他人的興趣愛好,理解他人的生活方式,不以自己的人生經驗為中心畫圈,學會站在他人的角度想問題。什么是理解?既能理解他人的理解,也能理解他人的不理解,才是真正的理解。理解了他人,就能寬容他人。既寬容他人的缺點,也寬容他人的優點。能理解他人,能寬容他人,就能團結他人,也就其樂融融了。

          當然,理解不等于茍同,寬容不等于縱容,團結也不等于同流合污。人到中年,還要學會說“不”。教育是人類共同的事業,也是人類永恒的事業,教師的工作,既不是為校長干的,也不是為局長干的。面對領導的不正之風,教師要敢于說“不”。有的學生家長有權有勢,面對“不用白不用”的蠱惑,教師要敢于說“不”!皩W生的考分,老師的命根”,面對學生的試卷,有人勸你改改分數,教師要敢于說“不”。人到四十,應該知道哪些事可以做,哪些事不可以做,哪些事做到什么程度恰到好處——大概這就是“不惑”的真正含義吧。

      有人說,勸別人淡泊名利的人往往是已經得到名利的人。上面我說了很多勸人淡泊名利的話,但愿不會落得這種評價。(作者單位:北京大學附中)

       

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